“清水”——无色无味、无言无声，透明见底、清澈纯净，滋润万物、悠悠传情。

　　正是如此，古往今来，百姓常以“清水”褒奖“清官”。史载：昔日海瑞为淳安县令时，廉明清正。在他离任之际，百姓手捧一碗碗“清水”，出郭相送，依依惜别。众人异口同声：海瑞的“衙门”办案件，犹如“清水”那般明澈。1944年，新四军第4师师长彭雪枫在河南八里庄战斗中不幸英勇献身。次年，在他的灵柩安葬于半城镇那天，当地群众，家家都在门前的供桌上摆放一碗“清水”，以怀念这位“清官”清廉如水的一生。

　　“清水”，自古就是诸多为官者所崇尚的品行和节操。在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一忧乐观的北宋著名政治家范仲淹，官至参知政事。他在任越州知州时，在衙署附近“掘废井而得泉”，泉水清清，纯净甘甜；又修复了一座名为“清白”、供人歇息的凉堂；并撰写了《清白堂记》，表达为官者一定要有“清白廉洁”、“犹如井水供人享用”的坦荡情怀。明代嘉靖年间，句容知县徐九思仰慕“清水”，以“青”寓“清”。其居室中堂挂有一幅“青菜图”，旁书：“为民父母不可不知此味，为吾赤子不可令有此色”。

　　“清水”，更是而今人民公仆修身洁行的一面明镜。那则“一坛清水祝华诞”的故事，便是一例。1995年南京警备区司令员陈士榘过86岁生日时，有关部门准备为其摆上几桌宴席，以示庆贺。然而陈司令员却语重心长地说：“我听说全国公款吃喝一年就要花去上千亿元，这还了得？别说我们共产党人不该挥霍人民的血汗，就连旧军队也有廉洁奉公的将军。当年冯玉祥将军过生日，他就毅然谢绝奢侈，有个下属为其送来一坛清水，他却非常高兴。”最后，陈司令员也让工作人员为自己送来了一坛清水，以此过了个“清淡如水”的生日。陈士榘的可敬风范，告诫世人：“为官要像清水那样清白!”

　　从古至今，一些为官者之所以倾力修行官德“清如水”，这是因为他们懂得一条朴素的哲理：泥沙俱下，不“清”则“浊”，“清水”与“污水”之间，并无一道不可逾越的鸿沟。

　　其实，不仅为官者当以“清水”为镜，修善积德，即便俗夫凡人也应以“清水”为本，滋养心田，真正做到：心境平和静如水，为人正直明如水，对待名利淡如水，洗刷心灵净如水，滴水穿石韧如水，性情温良柔如水。

　　尤应颂扬的是：“清水”随遇而安、四海为家，大肚能容、厚德载物，无私奉献、不期回报。它给予沟渠，乃成溪流，永不止息；融入湖泊，湖平如镜，日月映辉；流向江河，波涛翻滚，一泻千里；汇进大海，浩瀚无边，汹涌澎湃。

　　两千多年前，老子在《道德经》中有言：“上善若水”。这位道家鼻祖在阐述这一理念时，言之俱细：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。其义是：最善的人，他的居住像水那样，安于卑下；存心像水那样，渊默沉稳；交友像水那样，胸襟坦荡，大仁大爱；说话像水的汛期那样，守时守信；为政像流水那样，有条有理；办事像水那样，发挥效能；行为像水那样，待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才无过失与烦恼。

　　不难看出：老子十分景仰“清水”。他将“清水”，视为高风亮节的善人；他把善人，比作至圣至美的“清水”。正可谓：“清水”涌流善，上善若“清水”!

　　不言而喻，如今，在“大浪淘沙，激浊扬清”的大潮中，我们每个党员干部都应甘做一滴洁净的“清水”，流于“社稷江河”内，汇入“时代潮流”中。若问何为“清水”的“源头”？答曰：这“源头”就是共产主义的理想信念；就是“全心全意为人民服务”的宗旨；就是一颗“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的公仆心。惟此“源头”，“清水”才能永不枯竭，源远流长。